平常心是一种境界,一种积极的人生
行业前景 / 2018年5月21日

  以平常心观不平常事,则事事平常。在危险面前,平常心就是勇敢;在利诱面前,平常心就是纯洁;在复杂的环境面前,平常心就是保持清醒智慧;在紧张的关头,平常心就是沉着地分析与应对;在荣誉面前,平常心就是谦虚;在诋毁面前,平常心就是自信。平常心不是消极遁世,而是一种境界,一种积极的人生。

棒喝截流――骑牛觅牛和海里挖渠
行业新闻 / 2018年5月21日

  禅宗的法,包括“明心见性,顿悟成佛”都是自然现成的,无须人们费心劳力去追寻,这个道理对明眼人来讲,对那些超级禅师来讲是不言而喻的。但一般的人哪里可能就这么了然地“心领神会”呢?这是对祖师而言的。我们凡夫俗子,不修不炼,万万不敢有此妄想。这就是凡夫俗子可悲之处,自己不相信自己,不敢当下承当。另一方面,对“饥来弄饭困来眠”的禅风看不起,因为他们认为,一经见道,就应有三明六通,就应有种种神异,禅师们“口中说空;行在有中”,平凡无奇,哪里像得道的人!对此,仰山禅师有一席话很有意思,他说:

公案的本义与涵义
行业新闻 / 2018年5月20日

  公案本义为官府中判决是非的案例。  禅宗将历代高僧的言行记录下来,作为坐禅者的指示,久而久之也成为一种思考的对象,或修行坐禅者的座右铭。

在禅门中,“佛性”还有很多别称
行业新闻 / 2018年5月20日

  “佛性”是佛教专用术语,又称为如来性、觉性,即佛陀之本性和智慧,或指成佛之可能性,因性、种子,佛之菩提之本来性质。了福保《佛学大辞典》将佛性解释为:“佛者觉悟也,一切众生皆有觉悟之性,名为佛性。性者不改之义也,通因果而不改自体是云性,如麦之因,麦之果,麦之性不改。”禅宗认为,一切众生都有佛性,只因被妄想烦恼所遮蔽,本自清净之佛性无从显现。众生若能断除妄想烦恼,即可明心见性,开佛知见。《大般涅经》云:“一切众生悉有佛性,凡夫以烦恼覆而无显,若断烦恼即显佛性。”佛性不仅是禅宗所说,华严宗也认为,众生之佛性圆满具足一切因果性相,有情具足成佛之可能性为佛性、觉性,以此与非情具有之真如之理称为法性加以区别,故主张成佛唯限于有情。

禅宗是怎样了生死的呢?
澳门永利娱乐场手机版 / 2018年5月19日

  很多人都会问禅宗见性到底了没了生死?现在修净土的也总是说禅宗行人只要有一丝烦恼未断就不能出三界。这样讲是不对的。为什么?禅宗明明讲“不除妄想不求真”,如果说一丝烦恼未断就不出三界,那修禅宗的人就生生世世在世间不能解脱了?这样说的人没有见性,也不了解禅宗。性相一体,肉体死了,难道就没有境界了吗?禅宗之所以不讲死后要生到哪里,是不执着于某种境界,真见性的人是不会执着这个的。但我们一般人可能有疑惑:“禅宗只讲见性,那死后是什么样子啊?”这的确是个问题,值得我们好好参参。

世事总无常,聚散终是缘
行业前景 / 2018年5月19日

  世事总无常,聚散终是缘。红尘中,多少永生永世的誓言,终成谎言。人世间,多少相濡以沫的缠绵,总归江湖相忘。缘来是你,缘去是空,这世间原本就没有什么可以永恒,前世今生,都只不过是你我各自的修为罢了。而所谓惜缘,不是紧紧去抓住爱恨不放,而是相遇时彼此善待,相别时亦勿伤害。如是而已。

禅的起源传承及其当代意义
行业新闻 / 2018年5月18日

  禅,是梵语禅那Jhana(Dhyana)的最后一个母音脱落而成Jhan的音译,意译为思维修(养)习、功德聚(丛)林、入定、静虑、弃恶等。它是佛教的修持方法,是觉照正法的实践与安住。

生命可以遭遇艰难,但不能懦弱回头
行业前景 / 2018年5月18日

  唐代杜甫的《春望》诗中,感时花溅泪,恨别鸟惊心。人生这一场风雨兼程的孜孜前行,欣然承担那份磨砺与苦难,生命可以遭遇艰难,但绝不会因为懦弱而因此回头,人海中穿梭,需要面对,当然也要接受错过,生活的所有用心良苦,不过是带给人生的一种自我清醒和如何改进。

莫待花落,才惜青春
行业前景 / 2018年5月17日

  青春年华,最值得珍惜。这无价的光阴,要用来做最有意义的事,万万不能等到凋零之时,再独自感伤,追悔莫及!韶华易逝,见花落而惜青春;金秋硕果,见果熟而思耕耘。青春,需要守望,需要绽放,更需要圆满人生价值!因为,花落之时,春光已不再身旁。

心静如水 自在无碍
行业前景 / 2018年5月17日

  一切因缘而起,因念而生。执着于某一事或某一物,就会患得患失,烦恼也接踵而至;如能看开一切,心无挂碍,就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么,当你看淡得失、无谓成败的时候,反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的,就是有一颗平常心,远离混浊,平静如水,不为世间五色所惑,不被人生百味所迷。